全国政协委员、中国科学院院士、中国疾病预防控制中心主任高福表示，我国传染病监测网络建设得很好，病毒来了我们可以挡住它——“SARS事件”不会再有了
2019年03月15日 把疫苗本身与疫苗问题区分开
高福说，中国疫苗出现的问题，每一个都是具体问题，但一定要把“疫苗”和“疫苗问题”区分开。“我作为疾控中心主任，理直气壮地告诉大家：中国疫苗，很好！”高福提醒，应该将疫苗本身与疫苗生产、销售等环节区分开。
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据高福介绍，中国的生物制品、疫苗研发不比发达国家差，在全世界最佳之列。中国一些疫苗经过世卫组织认证，已经向世界推广，比如中国乙型脑炎疫苗已经在一些国家使用。针对疫苗领域出现的问题，高福认为，最重要的是坚持问题导向，有什么问题解决什么问题，但是不要对中国的疫苗失去信心。
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SARS可能有 SARS事件不会再有了
“SARS（非典）已经过去十几年了，还会再来吗？”面对这个问题，高福说，SARS来不来，SARS的“兄弟姐妹”来不来，我们管不了，因为新发、突发传染病是世界性挑战。“但我很有信心地说，‘SARS事件’不会有了，这得益于我国传染病监测网络建设得很好，病毒来了我们可以挡住它。”
高福举了一个典型案例，曾经有一位韩国携带莫斯病毒（中东呼吸综合征，MERS）的患者进入中国，我们对其进行及时隔离和治疗，使得莫斯病毒没有在中国传播。而莫斯病毒在韩国传染了186位病人，导致39个死亡病例。
“SARS这样的病毒随时可能有，但是SARS事件不会再有。”高福说。
（摘自《北京青年报》）
↑点击上方“古代神话杂谈”关注我们 在神话传说中，有非常多的神仙。都说神仙有强弱之分，也有修行的境界高低之分。一般道家修炼，都会选择僻静的山洞。道家神仙所居山洞可分为上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙。
那么上八仙，中八仙，下八仙，分别是谁呢？笔者翻阅相关资料后发现，明朝吴元泰《东游记》定的八仙，目前比较统一的，他们就是大家所熟悉的“八仙过海，各显神通”中的八仙，分别是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
而关于上八仙，则意见不一。第一个版本是：福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。第二个版本是《封神演义》中的十二金仙，其中的八位。传说封神结束之后，惧留孙与文殊、普贤、慈航都转投到西方教，剩下的八位上仙成为传说中的上八仙。
关于下八仙，也有好几个版本。第一个版本是：王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。此八仙中，刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟在民间被称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。
下八仙的第二个版本是：广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。
下八仙的第三个版本是：张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。
下八仙的第四个版本是：罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、和合二仙、刘海、刘伶、杜康 。
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↑点击上方“古代神话杂谈”关注我们 市井之间有一句老话，形容专门捞阴门钱的职业：刽子手的刀，仵作的眼睛，扎纸人的手艺，二皮匠的针线。
简单的解释下这四种职业是干什么的，刽子手的刀好理解，就是有一把鬼头大刀吃斩头饭的行刑人。仵作的眼睛，就是验尸法医，一般古时候这个职业有一双阴阳眼。扎纸人的手艺就是办丧的纸匠，给做丧用的小纸人。
二皮匠的针线，就是缝尸体，古时候说死有全尸，才能投胎轮回，现在可以说跟入殓师差不多。而这四种职业都很邪门，常年与死人打交道的人，他们的传承各个都不简单，尤其排在捞阴门行业之首的刽子手。
刽子手这一职业的出现，可以追溯到上古时代，时至今日已经不复存在了。要想先杀人，杀猪十五年，所以古代的刽子手多是屠夫出身，仅仅是屠夫，也很难当上刽子手。砍头是门技术活，一般都是师徒传承，作为刽子手几乎没有子嗣，也许是因为伤阴德，所以断子绝孙者居多。既然这样为什么还有人去做呢？
从一开始就没有人愿意去做这个行当，但是有这种刑罚，就必须有人去执行，总不能让皇帝去砍头吧，所以先是官府点名，让你干你必须得干，不干就是你死，总会有人去干这伤阴德的营生。
到了后来，吃不上饭的穷苦孩子为了生计，就去当起来了刽子手。虽然比较血腥，但是收入还是比较可观的。清朝时候，每砍下一个人头，就有四块大洋的收入，而且偶尔还会有外快，有的家属会要求留个全尸，也就是看似头和身体分离，但是还连着一层皮，这就比较考验刽子手的技术了。
想要吃稳刽子手这碗饭可是相当的难，没有一个名师帮你，根本就找不着路子。除了有个好师傅带之外，还要靠自己的努力，刽子手每天的练习非常刻苦，特别是刀工，比厨师要求还高，每天需要不断的切冬瓜，将冬瓜上面画一条笔直的线条，手起刀落必须砍在线条上，差一丝都不行。
斩首当天，监斩官会对死囚的身份进行核实，确认无误后便会将一块写有犯人名字的木板上画一个大红圈插到犯人的脖子上。午时三刻前，刽子手会喝一口浓烈的酒来壮胆，一般行刑的时候是有两个刽子手，死囚正面站一个，背后站一个。站在前面的起到吸引死囚的目的，后面的则趁囚犯不注意一刀落下，并且必须一刀砍断。
通常，刽子手从二十岁左右班师，四十岁左右就退休，中心只需二十来年时刻干活，所以也属于是吃芳华饭的。在刑场上看刽子手一个个很霸气威猛，正本私下里他们过得并不好，并且几乎是找不到老婆的。试想，谁家情愿把宝物闺女嫁给一个专要人脑袋的人当丈夫呢？
在我国几千年前史中，一向有刽子手这个工作存在。在满清封建朝廷被推翻前，死刑通常都是由刽子手履行。直到1911年民国树立以后，悉数改用枪决履行，刽子手这个工作才逐步淡出前史舞台。行业口诀：莫与人犯交头语，不理人犯攀亲故，莫视目。断头台前是死人，从峰回绝天路。
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↑点击上方“古代神话杂谈”关注我们 男子咳嗽被邻居举报，接下来的事情让人万万没想到，究竟发生了什么
近日，一位大叔在家不断咳嗽被邻居被举报了，经多个单位上门核查后，接下来发生的事情让人万万没有想到……
2月9日，一段视频在网上引起热议。一男子因为炸辣椒油炸糊了，呛得不行然后就开窗咳嗽了一会，不曾想街坊邻居听到便打了举报电话。自从举报之后，社区街道，防疫部门、公安部门相继对他们家进行了排查，折腾了大半夜。
男子炸辣椒油被呛到后，开窗咳嗽了两声，结果被热心邻居举报
举报男子开窗喊话邻居：真的是油辣椒炸糊了才咳嗽，自已什么事也没有。
现仍是疫情紧张时期，需要加强防患意识和安全意识，但有发热患者最好主动寻求帮助，避免浪费一线人员的人力物力。
等熬过这段时间，春暖花开，就可以自由自在的享受自由的日子了
网友评论
网友：防范意识不能少……
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↑点击上方“古代神话杂谈”关注我们 在世界电影历史的长河中，有一种电影不得不提，那这就是Cult电影。
所谓Cult电影，是指某种在小圈子内被支持者喜爱及推崇的电影，指拍摄手法独特、题材诡异、剑走偏锋、风格异常、带有强烈的个人观点、富有争议性，通常是低成本制作，不以市场为主导的影片。 简而言之，cult电影可以说并无固定风格，它的定义来自于它的传播和接受效果。 比如，斯坦利·库布里克的《发条橙》，性、暴力、血腥、洗脑······
Cult元素一个都不少。
昆汀·塔伦蒂诺更是拍Cult片的代表导演之一。
他因其絮絮叨叨、脏话连篇、黑色幽默、血腥暴力的作品，被许多影迷奉为“鬼才”导演。
那么，华语电影里就没有好看的Cult片吗？当然有。
其实，痞子导演昆汀在音像店增加阅片量的时候就看过不少港产Cult片。
借鉴也好，模仿也罢，他玩的东西，港片早就已经玩过了。
今天，小编就为大家介绍一部Cult味儿十足的香港科幻片——
妖兽都市 The Wicked City
说实话，海报设计的蛮丑的，而且大家也应该能从中感觉出片子的年代感。
电影上映于1992年，麦大杰导演，编剧和监制由徐克担任。
说到徐老怪，不得不提他的两大特点。
一个是开脑洞，比如，前一秒还在和男主激情拥吻的美女突然就变成了蜘蛛人。
钟表可以从墙上飞下来成为杀人机器。
还有人体摩托车和弹珠机等突然就上演一段不可描述的画面······
另一个，自然就是拍美人了。
好像女神们在他的作品里都能最大限度的展现自己最美最迷人的一面。
《青蛇》王祖贤、张曼玉——
《笑傲江湖2：东方不败》林青霞——
《倩女幽魂》王祖贤——
长得美，再搭上一个会拍的导演，观众算是有眼福了。
本片由大美女李嘉欣主演，她风雨中抬眸的那一瞬间，不知道击中了多少男人的心脏，估计女人也把持不住。
女配李若彤，在出演“姑姑”之前，她就已经在这部作品里引人注意了。
除了两大女神，本片还有黎明和张学友两大天王坐镇——
再加上“天下第一武指”袁八爷（袁和平）客串。
和日本大师级演员仲代达矢（黑泽明御用男演员）加盟。
在卡司上，本片可以说是非常强大了。
故事发生在未来世界，这个世界除了人类，还有妖兽存在。
人类与妖兽的战争从未停止过，为此，人类还专门成立了对付妖兽的特警队。
阿龙（黎明 饰）与阿郢（张学友 饰）是特警队的两名优秀成员。
虽然两人出生入死立下汗马功劳，但待遇却截然不同。
黎明饰演的阿龙很受器重；
但张学友饰演的阿郢一直不被信任。
因为他的父亲是人类，而母亲是妖兽。
不过，妖兽也分为两派。
一派隐身于人类社会， 控制经济命脉，希望能和人类和平相处；
比如元大宗 （仲代达矢 饰）；
另一派则与人类水火不容，试图消灭人类，独霸世界。
比如元大宗的儿子鬼众道（张耀扬 饰）。
整个故事就是人类，好妖兽，坏妖兽三方人马的大乱斗：
鬼众道一派攻击人类；人类却抓捕以元大宗为代表的和平派；
两派妖兽也常年混战。
而人类这边，备受冷落的阿郢，随时都能被激发出妖兽的心智。
内奸芷若（李若彤 饰），表面上可爱乖巧的老好人；
却是特警队的叛徒。
游走在人类和妖兽之间，只为满足一己私欲。
阿龙，则和妖兽幻姬（李嘉欣 饰），三年前有一段无疾而终的感情。
当年阿龙因为权力放弃了爱情，后来一直对幻姬念念不忘。
但是，幻姬再出现时，已经成为了妖兽元大宗的枕边人。
两边都割舍不下的幻姬，一直在双方之间徘徊。
剧情交叉太多，所以呈现出来有些混乱。
角色们经常是打着打着就改变立场了。
袁和平饰演的特警队队长，一直对阿郢不信任。
却在阿郢变成妖兽之后，立刻转变态度。
↑点击上方“古代神话杂谈”关注我们 道教作为中国的本土宗教，是在道家的基础上发展起来的，其发展历史久远，最早可以追溯到人文初祖黄帝，以下十位可以说是标志性人物：
1、黄帝：人文始祖
黄帝是人文始祖，炎黄子孙无人不知，可是如果说黄帝和道教的关系，可能还有很多人不知道。但是，如果说到另一个概念“黄老之术”，大家可能都听说过，这里的黄就是黄帝，老指老子。“黄老”并称，一部分原因在於二者的知识背景的相同，我们现谈论“黄老”思想，是把数术方技之“黄”中的内容，与《老子》中的相关内容联系起来的。
2、老子：道家祖师
老子是道家鼻祖，在道教中，老子被称为“太上老君”。老子对道教最大的贡献就是写出了道家最高经典《道德经》，传世数千年，深刻地影响着中国人的思维和行为。
3、庄子：赋予“道”的概念神秘性
庄子与老子合称老庄，是继老子之后，是道家学派的主要代表人物之一，如果说老子是道家的鼻祖，庄子则为道家的集大成者和传播布道者，他用诙谐，发人深省的寓言故事向世人宣扬道的思想。
4、张陵：道教教祖，正一祖天师
张道陵，原名陵，沛郡丰县（今江苏徐州丰县）人。张陵是天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。张陵之前称道家，自张陵开始，才真正出现道教。
5、葛洪：道士中的“化学家”
葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在他的著作《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。同时，葛洪还是一个炼丹家，化学家，药学家。
6、陈抟：易经象数理论家
传说中的陈抟老祖，北宋著名的道家学者、养生家。陈抟喜好读《易经》，根据《周易》中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象，从中寻求万物变化的规律。陈抟在易经象数理论方面颇有建树，《先天图》是其象学代表，所谓“数”，《易龙图》是其数学代表。
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一个人长期坚持真的很不容易，多次想放弃。
坚持是一种信仰，专注是一种态度！
三十三层天外天，白云深处有神仙。
神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。
一辈子是场修行 短的是旅行，长的是人生。每天都是一次新的旅行，每一个和我们走过一段的人都值得感激。若说一辈子是场修行那么，短的是旅行，长的是人生。 详询微信：CHNMONK
合理的饮膳 道家认为：饮入口而缓咽，食入口而细嚼；温热之饮，精细之食；微渴而饮，微饥而食，饮不过多，食不偏食；善食蔬果，节食鱼肉，晚餐食少，早餐食好；
晨起两口热水徐徐咽，饭前两口饭汤缓缓喝。虚寒忌凉冷，实热忌饱食；空腹忌饮酒，饥饿忌暴食；
练功忌醉酒，练功忌饱饭，练功忌暴饮；忌强饮、强食；五谷变馊为忌，五果变腐为忌，五畜变味为忌，隔夜茶水忌饮，隔日蟹蚌勿食。
详询微信：CHNMONK
当你能够思考这个问题的时候，你基本上就会远离被洗脑了
有人问佛:“为什么好人成佛要经历九九八十一难，而坏人只要放下屠刀就可以了？”
佛说:“因为他们手里有刀！”
合理的饮膳 道家认为：饮入口而缓咽，食入口而细嚼；温热之饮，精细之食；微渴而饮，微饥而食，饮不过多，食不偏食；善食蔬果，节食鱼肉，晚餐食少，早餐食好；
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练功忌醉酒，练功忌饱饭，练功忌暴饮；忌强饮、强食；五谷变馊为忌，五果变腐为忌，五畜变味为忌，隔夜茶水忌饮，隔日蟹蚌勿食。
一辈子是场修行
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↑点击上方“古代神话杂谈”关注我们 大家现在看到的鸟巢和水立方，其实在刚开始规划时并不在此位置。之所以后来移位，完全是因为风水。 鸟巢边上有一座北顶娘娘庙，原规划为拆迁建筑，2007年却成了文物保护对象，原因是这样的。“水立方”(国家游泳中心)开工后，拆庙也开始了。2004年8月27日下午三点钟，几个工人刚刚拆掉北顶娘娘庙两扇庙门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的龙卷风。 风柱有七八米高，三四米粗，旋风夹着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗七级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。当即就有44名工人受伤，2人死亡。尽管狂飙将整个体育场建设工地夷为平地，但位于“龙卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却完好无损，大家都觉得非常神奇。拆迁工作似乎仍在继续。 但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来：在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞穴，几名工人好奇地悄悄地往里面探了探，发现里面竟然全是活蛇!施工立即停止了，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方，发现北顶娘娘庙里却灯火通明，如同有万盏电灯那样，但是实际情况是娘娘庙那儿根本就没有电灯。 总工程师连夜召集大家开会研究，又根据风水专家建议，当局最终决定“保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复”，为此，“鸟巢”在原规划的基础上“被迫”向北移了100米。也就是说，今天看到了奥运鸟巢和水立方这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100余米。
Q：为什么叫盘古大厦？A：因为在古代传说里，盘古先生是碧霞元君的外公。Q：为什么盘古大厦盖成这个样子？A：顶上像火炬，下部像盒子。根据有其形必有其气的风水理论，乃是以头部的火生土，巩固下部的土相（四四方方），在高度上对水相的娘娘庙进行压制（土克水）。在娘娘庙内，无论走在那个位置都可以看到盘古大厦，凌空而下的压制感非常强烈。Q：为什么盘古大厦盖在这个位置？A：鸟巢的中心与盘古的主建筑连成直线，刚好把娘娘庙的结构拦腰斩断（能量线直接穿过庙宇的心脏位置，是否真实有待考证）
北顶娘娘庙主要供奉道教信奉的碧霞元君等神祗。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。
在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘开专有。
碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
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为什么蝙蝠等野生动物一直有人在吃，而新型冠状病毒肺炎疫情最近才爆发呢。这个疑问类似于为什么艾滋病毒在猩猩体内存在了很多年，而最近几十年才开始在人类中爆发呢。
杜绝野味 刻不容缓
首先我们得弄清楚任何传染性疾病的三个要素，即传染源，传播途径和易感性，而且这三个条件的同时满足。通过科学研究，我们知道蝙蝠身上携带了大量的冠状病毒，但是这些病毒并不一定会直接导致人类感染，就像猩猩和人类和平相处了很多年，都一直相安无事。那么第一个感染艾滋病的人，他到底对猩猩做了什么不可描述之事。
首先我们需要讲的是一个概率问题，就像要同时满足传染性疾病流行得需要多个条件。以吃野味为例，吃野味暴发疫情是这样的，人首先遇到一个带有某种病毒的野生动物，未经有关部门检验检疫，这是传染源，这是一个概率。然后这时候又需要满足一定的传染途径，比如说烹制不科学，没有高温等，或者在进行宰杀的过程中有病毒载量液体的交换导致感染，这又是一个概率，再然后这个疾病刚好出现机缘性变异，导致可以人传人了，即变得易感性，这也是一个概率。最后变异后刚好按照达尔文的生物进化论，为了更好的适应而不被发现，变得更易伪装，出现了潜伏期长，感染躯体化症状特征不明显，这又是一个概率。
竟然还有人想吃我！
所有的概率堆积在一起，产生致命危害的几率就小了很多，也就导致了不一定每次食用野生动物都一定会中招，但是不是说不中招就应该没有防范意识，什么都去吃。这个同样类似于我们平时做艾滋病防治工作中遇到的很大一群人，总觉得身边不可能存在着艾滋病感染者，艾滋病毒携带者离自己很远，完全没有高危防范意识。以至于随意就发生高危性关系，艾滋病毒也存在着4-6周的检测窗口期和2-10年的潜伏期，也许对方自己都不知道自己是艾滋病毒携带者，而就在这么毫不经意之间，就将病毒通过性传染给了另外一个人，就此形成一个完善的病毒传播网络。
我们曾经在做艾滋病防治心理干预时面对着一个被感染的某高校老师，他哭诉自己只是和学生好了一下，怎么就感染了艾滋病呢，殊不知现在高校早就成为了艾滋病的重灾区，我们并不能单纯靠传统印象对象牙塔的理解，来给所有的老师和学生都下一个纯洁的定义，毕竟各行各业都有害群之马。我们应该规范自己的行为，什么东西并不是喊口号，而是从自身做起。我们不能为了满足自己的口欲需求，吃了一次山珍野味，就一定保证不会再有新型冠状病毒的传播，我们也不能因为偶尔去放纵了自己一次，发生了非伴侣的性接触，就保证自己一定不会感染性病艾滋病。这正如同蝴蝶效应一样，也许你看到的只是亚马逊热带雨林中一只蝴蝶极为普通的扇动了一次翅膀，却引起了加勒比海的一次大风暴。一次看似普通毫不起眼的行为，他可能会产生深远不可预估的危害，就像此次由武汉而起爆发的新型病毒一样。
猎杀大猩猩导致了艾滋病毒传播
为什么蝙蝠等野生动物一直有人在吃，而新型冠状病毒肺炎疫情最近才爆发呢，这里还存在着一个重要的组成部分，那就是中间宿主，即病毒通过中间宿主进行变异，这一个变异过程导致病毒增加了对人类的易感性。就像非典，是通过中间宿主果子狸，再感染到人身上。就像按照理论上所讲，一个植物病毒几乎难以感染人，但是假设这个植物病毒也需要通过多种渠道，通过感染了植物，再感染食草的低等动物，再感染了高等生物，再再感染了人，不就形成一条感染的生物链呢。很多人惧怕蝙蝠，担心蝙蝠直接感染人，但是这么多年过去了，以前也鲜有过相关的传染报道。蝙蝠野味也许并不能直接导致人感染，而中间宿主的催化可能是导致疫情爆发的重要原因。我们没有办法去研究病毒怎么进化和变异，我们唯一做好的就是管住我们的嘴，常有危险意识防范之心，才能将自己置身于相对的安全之中。
被捕的它不知道未来的命运如何
大自然，需要敬畏。大自然的规则，我们应该虔诚地遵守。不能说因为现在科技发展到让人信心爆棚，大家都去追求短平快了，就想当然理所当然，就忽略了人类终究不过还是沧海一粟的事实。
请记住一句话，没有买卖，就没有伤害。保护野生动物，维护生物的多样性，减少非法食用野生动物，也是同样对我们自己负责。当我们忌惮病毒肆虐人类社会的时候，我们何曾想过，资源的过度消耗，对于地球来说，我们人类如果不加以控制和限制，自己是不是也是某种意义上的“病毒”呢。杜绝野味，刻不容缓。
针对一些常见问题，写了几个解答。
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疫情以来，看着持续增多的病例数，大家出门会特别紧张，可能觉得周围谁都是潜在的病人，尤其是听说有的病人还可以没任何症状之后。
所以碰到需要出门的情况，会想戴口罩、手套，甚至穿雨衣，恨不得把自己全身上下用保鲜膜包起来。真的需要这么紧张吗？ 在回答这个问题前，我们还是需要知道两个主要问题： 一、这次的病毒是怎样传染的？ 这次因为是新发现的病毒，所以对它我们还不完全了解。但因为它是冠状病毒，所以我们可以根据其它冠状病毒，尤其是感染性和致病性比较接近的，比如导致SARS和中东呼吸综合症的冠状病毒，来推断它的传播方式。 另外基于对目前的1万多例的病人的发病规律的观察，尤其是在采取了控制聚集的防控措施后，新发病例主要来自家庭内的密切接触者，判断这个病毒应该和SARS和中东呼吸综合症一样，主要通过飞沫传播是合理的。 飞沫传播主要是通过喷嚏、咳嗽时排出的飞沫，落在对方的鼻子、嘴唇上，或者被吸气吸入的。虽然喷嚏时飞沫最远可以到8米，但大的飞沫主要范围主要还是集中在约2米（6英尺）范围内，所以目前认为人传人主要发生在2米范围内近距离接触。 当然，2米以外有没有可能性呢，当然也有，但机会会很小。另外，手接触到病毒，没洗手又摸了嘴巴鼻子眼睛，也可能发生感染。所以世界卫生组织推测人际传播应该是通过飞沫、接触和污染物发生的。 二、哪些人是传染源？
绝大部分传染病，比如流感、手足口病等，都是在有症状的时候传染性最强，所以有咳嗽、发热等症状的病人，是最主要的传染源。 潜伏期的病人，或者无症状的恢复期病人，甚至全程没有症状的隐形感染者，也可能可以有传染性。 包括这次的疫情，已经有一些无症状的携带者导致传染的报道，但就总的确诊病例而言，这部分病例占的比重还是非常小，所以世界卫生组织认为这可能不是主要的传播者。 了解了这两个问题后，我们就更好理解应该怎么去防护了。 不出门呆在家里隔离，只要家里没有病人，就不用担心，这自然是最好的。但现实是绝对不出门，不和任何人接触是不现实的，比如要买吃的，要丢垃圾，不得不去工作等等，如果出门该怎么防护呢？ 1.和人保持距离 比如保持1米，甚至2米的距离，就可以尽可能减少互相传播。同时我们也要知道，病毒完成感染是需要一定的条件的，并不是走进一个病人2米范围内呼吸一次就会感染的，更不是吸入一个病毒就会感染的，只有比较长时间和病人在密闭的空间呆着，才需要担心。在路上和病人擦肩而过，完全不需要担心，这在之前的文章里也写过。（见：在路上和新型肺炎病人擦肩而过，需要担心吗？） 2.注意手卫生 虽然应该不是主要的传播方式，但手接触了病毒，不管是门把手上，还是口罩上收集的，还是粪便排出（目前尚未确定确定）的，如果不洗手再接触口、鼻、眼，还是可能会感染的。 3.戴口罩 因为是飞沫传播，大家想着通过口罩阻挡过滤掉病毒，就可以避免感染，但现实并没有这么简单。 这是因为，口罩的防护效果有限，而且只有在正确地佩戴后才可能会有点用，否则会形同虚设，而且会因为触摸口罩，口罩处置不当等问题造成病毒扩散，这在我之前的文章里写过。（见：疫情以来，最重要的那个防控措施一直没被重视） 所以，对于没有呼吸道症状的人，除了在国内，目前所有国家都没有建议普通民众戴口罩来防护的，除非是去医院这样的病人比较聚集的场所，甚至是明确不建议，这也是世界卫生组织最近针对这次疫情发布的口罩使用指南里的意见。 4.戴手套 一次性手套确实可以保护手的卫生，但一次性手套体感很差，大部分很难习惯长期戴这种手套。如果没有卫生意识，手套被污染后随处摸一样可以传播病毒，如果戴着被污染的手套摸了口眼鼻同样会引发感染，所以不建议。核心还是要注意手卫生，手脏了及时洗手。 5. 穿雨衣 对于普通衣服，即便在路上沾染了少了的病毒，在干燥的有空隙的纤维上，病毒也存活不了，而且即便少量的病毒在衣服上，你不像口罩那样搁在口鼻上，也基本不会造成危害，所以完全不需要担心出趟门带了满身的病毒回家。 如果实在很担心，把衣服挂在阳光下上晒晒，或者通风处吹吹就好，把雨衣当防护服一样穿完全没有必要。 最后，我们最主要要知道的是: 1.飞沫传播主要发生在密切接触者之间，也主要是认识并比较亲近的人之间。 2.有症状的病人才是主要传染者，有咳嗽、喷嚏症状的病人应该自己戴口罩，我们也应该远离有呼吸道症状的人。 出门如果是长途一直坐在病人身边，需要有所担心。日常的下楼扔个垃圾、买个东西、或者到人少的公园逛逛，或者坐公交、地铁上班，只要和人保持距离，尤其是有症状的人，不长时间交谈，日常注意手卫生，就不需要担心。 世界卫生组织作为一个世界大部分国家都参与并认可的国际机构，意见的可靠度肯定远高于某个专家或“权威”，而且疫情目前主要发生在中国，他们的意见也不可能不考虑中国国情和当前的情况，他们的防控意见在一开始就已经说得很清晰了。在最近关于口罩的指南里说的更详细了。 按照这些建议去做，我们就尽了自己最大的努力去保护自己，而不需要因为过度的恐惧而去做太多无意义的“保护”，否则恐惧带来的危害，可能会超过病毒本身。 相关阅读：
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